{"id":10343,"date":"2017-09-21T07:50:33","date_gmt":"2017-09-21T04:50:33","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343"},"modified":"2017-09-22T13:32:10","modified_gmt":"2017-09-22T10:32:10","slug":"otsides-oma-aset-eesti-rahva-muuseumis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343","title":{"rendered":"Otsides oma aset Eesti Rahva Muuseumis"},"content":{"rendered":"
<\/fb:like><\/div>
<\/div><\/div>

Tekst: Saara Mildeberg (T\u00dc etnoloogia magistrant; tekst kirjutatud T\u00dc etnoloogia osakonna kursuse “Argikultuuri muutumisprotessid Eestis” raames<\/span>) <\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Foto: Arp Karm, Anu Ansu<\/em><\/p>\n

Minu esimene k\u00fclastusk\u00e4ik Eesti Rahva Muuseumisse p\u00f5hines omamoodi oks\u00fcmooronil. Astusin rahvusriigi esindusinstitutsiooni, et s\u00fc\u00fcbida s\u00fcgavamalt 20. sajandil aset leidnud privaatse ja avaliku sf\u00e4\u00e4ri tekke ja tasakaalum\u00e4ngudele keskenduvasse teeman\u00e4itusesse \u201cOma ase\u201d.\u00a0 \u201cOma ase\u201d on Eesti Rahva Muuseumi p\u00fcsin\u00e4ituse \u201cKohtumised\u201d alan\u00e4itus, mille kuraatoriteks on Anu J\u00e4rs, Anu Kannike ja Karin Konksi. \u201cVoodi seostub s\u00fcnni ja surma, armastuse j a haiguse, omaette olemise ning k\u00fclalislahkusega,\u201d lubab teeman\u00e4itust tutvustav reklaamtekst Eesti Rahva Muuseumi veebilehel.<\/p>\n

\u00dclevaaten\u00e4ituselt \u201cAjarada\u201d k\u00f5rvale keerates on leiab k\u00fclastaja end vaid kahe vastastikku asetseva seinaga piiratud k\u00f5rge laega vahek\u00e4igust, kuhu on laiali pillutud seitse voodit, millest iga\u00fche \u00fcmber keerdub teokarbina k\u00f5rge pooll\u00e4bipaistvast mustast plastmaterjalist baldahhiin. Selline habras loor t\u00e4idab kaht \u00fclesannet: eraldamine ja informeerimine. Teistelt n\u00e4itustelt kostvate helide, kaask\u00fclastajate jutuvada ja v\u00e4lisvalgustuse eest pakuvad laest langevad keermed kehva kaitset, pigem tekitavad ruumi valguslahendusele t\u00e4helepanu p\u00f6\u00f6rates \u00f5dususe asemel kohmetust ja ebamugavust. Eraldatud, aga mitte privaatne. Asemeid \u00fcmbritsevatele plastkardinatele tr\u00fckitud kujutised, ajastu atmosf\u00e4\u00e4ri kujundanud s\u00fcmbolid ja s\u00f5numid annavad vihjeid pigem ametlikule kontekstile, mitte elanike isetegevusele v\u00f5i inimlikele suhetele. <\/em><\/p>\n

Ringk\u00e4iku kronoloogiliselt alustades tutvun esiteks keermega,\"\"<\/a> mille keskel on mustrilise tekiga kaetud puust voodi koos k\u00e4sitsi valmistatud k\u00e4tkiga. Seina \u00fclaosasse on tr\u00fckitud mustvalge foto, mille detailid kaovad kehva valgustuse varju. Ka h\u00e4llilaul ja heietus, mis k\u00f5laritest kostavad, j\u00e4\u00e4vad alla k\u00f5rvalekspositsiooni m\u00fcrale. Viimistletud kangastega kaetud ja korrastatud ase j\u00e4tab ajatu mulje, lastes end seostada nii rohkem kui sada aastat tagasi valitsenud talupojakultuuri kui ka 21. sajandil taas pead t\u00f5stva rahvusromantismiga.<\/em><\/p>\n

Kodutunde kodanlikud alged 19. sajandil<\/strong><\/p>\n

Privaatse sf\u00e4\u00e4ri areng 19.-20. sajandi Euroopas p\u00f5hines industrialiseerumisel ja linnastumisel. Eesti kodukultuuri uuriv etnoloog Anu Kannike on t\u00e4heldanud, et 19. sajandi Eestis p\u00e4rssis Baltikumi eliidilt p\u00e4ritud konservatiivne maailman\u00e4gemine, talu\u00fchiskonna p\u00fcsimine ja klassikihistuse puudumine L\u00e4\u00e4nes toimuvate s\u00fcgavamate maailmavaateliste struktuuride m\u00f5ju, kuid ei j\u00e4tnud siinset \u00fchiskonda puutumata. Linnakultuuri tekkega kaasnes siingi individualiseerumine, perekonna ja kodu t\u00f5us fookusesse. Varem tootmis\u00fcksusena toiminud suurperekonnast sai t\u00f6\u00f6stuse ja kaubanduse arenguga tarbimisele orienteeritud ja kindlate rollijaotustega kolmeosaline tuumikpere. Tekkisid uued kohustused, kombed ja tabud ning ametliku ja avaliku v\u00e4lismaailma vastandamine privaatse ja intiimse koduga. \u00dcmber m\u00f5testati ka sugudevahelised suhted, kuid Teise maailmas\u00f5ja j\u00e4rgse \u00fchiskonna struktuur, kus inimesi j\u00e4tkuvalt vangistati ja k\u00fc\u00fcditati ning N\u00f5ukogude Liidu sugusid v\u00f5rdsustav ametlik poliitika toetasid usku, et Eesti naine ei j\u00e4\u00e4nud vaid pelgalt pere koduhoidjaks, vaid p\u00fcsis mehega v\u00f5rdv\u00e4\u00e4rse t\u00f6\u00f6tajana avalikus sf\u00e4\u00e4ris, v\u00e4hendades perekonna hierarhilisust.<\/p>\n

Esemeid on n\u00e4itusele pandud asemete \u00fcmber v\u00e4he, needki viitavad linnaelu \u00e4ngistavale reglementeeritusele. K\u00fclmades toonides kohtvalgustid v\u00e4listavad igasuguse turvatunde tekke, luues metafoori 20. sajandi Eesti magamistubade atmosf\u00e4\u00e4rile. K\u00fc\u00fcniliselt v\u00f5ib sellist seadet selgitada arutlusega, et kodu k\u00f5ige intiimsem koht ei olnud enamikul 20. sajandist p\u00e4ris privaatne: sajandi alguse talumajas ja linnakitsikuses oli magamistuba jagatud ruum, omariikluse ajal lainesid kodanlikud kauni kodu ning kombekuse k\u00e4sud ja keelud ka magamistuppa.<\/em><\/p>\n

Propaganda ja protest 20. sajandi privaatsf\u00e4\u00e4ris<\/strong><\/p>\n

Kultiveeritava teadliku kodukujundamise hulka kuulus Eesti vabariigi ajal, eriti 1930ndatel aastatel ka puhtuse ja praktilisuse propageerimine.\"\"<\/a><\/p>\n

1920.-1930. aastate linlase korterit esindab n\u00e4itusel raudvoodi, mille k\u00f5rval on kohustuslik r\u00e4tik, emailkauss ja kann, mis t\u00e4ideti uute h\u00fcgieeninormide j\u00e4rgimiseks veega. Seinu katavad motiveerivad piltidega loosungid: \u201cR\u00f5\u00f5muga \u00e4rka!\u201d, \u201cOle puhas!\u201d, \u201cTere hommikust!\u201d, \u201cKes puhas ja karske, see terve ja v\u00e4rske.\u201d Leidub ka keeru<\/em>kamad illustratsioone, n\u00e4iteks rahvar\u00f5ivastes ema, r\u00e4tik \u00fcle k\u00e4e, manitsemas \u00fcsna \u00f5nnetu n\u00e4oga kaussi p\u00f5rnitsevat poisikest: \u201cT\u00e4na tuleb t\u00e4di!\u201d. Tutvustamaks uut t\u00fc\u00fcpi kerget ja madalat sisustust, esitletakse k\u00f5rvalkeermes detailselt \"\"<\/a>ka elutuba. Kapp, laud ja toolid selle \u00fcmber on joonistatud kangale, k\u00e4ega katsutav ja peale istutav on ku\u0161ett, mille k\u00f5rval jagab suur raado \u00f5petusi sisekujunduse\u2014 nii esemete kui koloriidi\u2014 kohta. <\/em><\/p>\n

K\u00f5rvalkeermes samuti 1930. aastaid esindaval madalal ku\u0161etil lebab rahvusmustris vaip, k\u00f5rval disainitud riiul-laud 1934. ja 1936. aastatest p\u00e4rit ajakiri \u201cKaunis kodu\u201d 1934. ja 1936. aasta v\u00e4ljaannetega, millest viimase vahelt on k\u00e4sit\u00f6\u00f6huviline elanik v\u00e4lja v\u00f5tnud mustrilehe. Ka valgusti osas ei ole tehtud j\u00e4relandmisi: seegi ei ole suvaliselt valitud, vaid lausa kolme lambiga. <\/em><\/p>\n

V\u00e4ikeste vahemaade, klassikihistumise v\u00e4hesuse ja tihedate sugulussidemete t\u00f5ttu oli Eesti linnakultuurgi maal\u00e4hedane, kollektiivi ning traditsioone v\u00e4\u00e4rtustav, samas kui linnastumise puhul aktuaalseks saanud kolimine muutis arusaama kodust d\u00fcnaamilisemaks: kodutunne koondati s\u00fcmbolitesse, mida sai vastavalt elufaasi vajadustele kaasas kanda ja p\u00f5lvkondade vahelgi edastada.<\/p>\n

Privaatsf\u00e4\u00e4ri arengu puhul oli 20. sajandi Eestis p\u00e4rssivaim j\u00f5ud n\u00f5ukogude aeg, j\u00e4tkuvalt takistades sotsiaalset kihistumist ning limiteerides eluruumide omandamist ja ning nende vaba struktureerimist. N\u00f5ukogude liidu kollektiivikultuse ajal oli magala eesm\u00e4rk pakkuda ajutist peatuspaika, et p\u00e4rast und taas \u00fchiskonda oma kohust t\u00e4itma naasta. Visuaalsed vihjed n\u00e4itusel kinnitavad: tegelik elu erines alati avalikus s\u00f5nas propageeritavast. Just n\u00f5ukogude ajal said populaarseks Eesti vabariigi ajal propageeritud uued kodukujundamise ideed. Traditsioonilisest kodukujundusest sai protest ja kaitsemehhanism n\u00f5ukoguliku vastu, seda toetas kollektiivne naturaalmajanduslik praktika.<\/p>\n

1970. aastatel ehitatud paneelmajadest on ERMi toodud t\"\"<\/a>ugitool ja kummut vaibakesega, millele on v\u00e4lja laotatud hulk plekist rinnam\u00e4rke erinevatelt spordiv\u00f5istlustelt ja vabaaja\u00fcritustelt. Tagasihoidlik ja ebamugavust t\u00f5otav ase, ajalehtedest tapeet ja paljas, kuplita lambipirn, mis laest tolkneb, kannavad \u00fcht m\u00f5tet: defitsiit. Kodu, mis oma privaatsuses \u00fchiskonnale vastandub, sai olla eelk\u00f5ige vaimne kants, mis p\u00f5hines mitte niiv\u00f5rd f\u00fc\u00fcsilisel kohal ja selle materiaalsel kujundusel, kui seinte vahel esinevatel emotsioonidel, inimestel, suhtlusel ja tegevustel.<\/em><\/p>\n

Individuaalne ja isikup\u00e4rane 21. sajand<\/strong><\/p>\n

Plahvatuslikud muutused toimusid Eestis 1990. aastatel, kui uue riigistruktuuriga kaasnes rahva hoogne linnastumine ja \u00fcleminek turumajandusele. Varem k\u00e4ttesaamatud L\u00e4\u00e4ne tarbekaubad said materiaalse enesev\u00e4ljenduse lahutamatuteks osadeks ja autoriteetide mitmekesisus \u00fchiskonnas ja ajaloos t\u00e4hendab elustiilip\u00f5histe valikute t\u00e4htsuse kasvu igap\u00e4evaelus. \u00dcleilmastumine ja kapitalism on edukalt privaatsf\u00e4\u00e4ri sulandunud: t\u00e4nast kodu defineerib selle liikmete tootev ja tarbiv tegevus, kui kodukujundajad sobitavad globaalse masstoodangu unikaalsesse lokaalsesse keskkonda (Kannike 2002: 35). Kodu korraldamise, korrastamise ja majapidamistoimingute kaudu luuakse ja v\u00e4ljendatakse identiteeti, kusjuures magamistuba on kodu intiimseimaks paigaks.<\/p>\n

Sinistes toonides lastetuba viitab soostereot\u00fc\u00fcpe usaldades juba \"\"<\/a>taasiseseisvunud Eestis s\u00fcndinud poisikesele, kelle m\u00e4nguasjakast ja seinad eksponeerivad kapitalistliku maailma v\u00f5lusid. Siia on kogutud viimase kuuek\u00fcmne aasta L\u00e4\u00e4ne lemmikkangelased: Miki Hiir, t\u00e4hes\u00f5dade Yoda, merineitsi Ariel, Tom & Jerry, \u00c4mblikmees, terve Muumitrollide pere ja kaaskond, p\u00f5rsas Peppa, l\u00f5vikuningas Simba, kung-fu panda, Angry Birds. Kaisuloomaks kaelkirjak ja padjal lapsi kandvad kured, tekil kodumaine Lotte-koer s\u00f5pradega pilvedes r\u00e4ndamas. M\u00e4nguasjakastis j\u00e4\u00e4b silma rong Toomas ja \u00fcks ambivalentne traktor. S\u00e4\u00e4rast k\u00fcllust v\u00f5ib t\u00f5lgendada nii vanemate kompenseeriva k\u00e4itumise kui lihtsalt kapitalistliku maailma \u00fclek\u00fclluses ekslemisena.<\/em><\/p>\n

Vastandina lastetoale on nutivoodi stiilselt kasin. Minimalistlik disain ja \u00fcleinimlik laius viitavad privaatsf\u00e4\u00e4ri defineerimise keerukusele infoajastu, sotsiaalmeedia ja migratsiooni kontekstis. Siin satun tunnistama kuue 70ndates aastates k\u00fclastaja l\u00fchikest fotosessiooni. Kui seltskonna ainus meesisik naljatleb nelja naise sel\"\"<\/a>tsis voodil poseerides \u201cMillal ma viimati nelja neiuga voodit jagasin?\u201d, siis fotograaf Vaiki ei \u00fchine s\u00f5brannadega ka p\u00e4rast pikka keelitamist. K\u00f5nekas seik p\u00e4\u00e4stab 20. sajandi voodikultuuri n\u00e4ituse p\u00f5hjal j\u00e4\u00e4nud staatilisest muljest. Siiski j\u00e4tan madratsite proovimise Kuldkiharakestele ning vahek\u00e4igu, kuhu v\u00f5\u00f5rad asemed \u00fcles tehtud, taas selja taha.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>N\u00e4itusel \u201cOma ase\u201d ei ole peategelasteks p\u00f5nevate karakterite m\u00e4lestusesemed, mis meenutavad l\u00e4bielatud erakordseid s\u00fcndmusi v\u00f5i \u00fcldrahvalikke elamusi, vaid igap\u00e4evaelu stabiilseim element. Rahva esindusmuuseumis privaatsf\u00e4\u00e4ri \u00f5hkkonna loomine on lahendatud ambivalentsusega, milles on raske leida pidepunkti. Eriti kuna v\u00e4ljapanek on \u00fcles ehitatud kaht niiv\u00f5rd laetud ekspositsiooni \u00fchendavasse k\u00e4iku. Mida pakub v\u00f5imsatest isiklikest lugudest koosneva \u201cParalleelilmade\u201d ja \u201cAjaraja\u201d s\u00fcndmustep\u00f5hise kronoloogia vahelisesse k\u00e4iku seatud \u201cOma ase\u201d? M\u00f5ninga eneseirooniaga: avalikkusele koostatud aastasaja kokkuv\u00f5tte minimalistlikkus on enesev\u00e4ljenduse feti\u0161eerimisega harjunud vuajeristile \u0161okeeriv. Privaatsuse eeldus pole \u00fcldsuse eitavast survest s\u00fcndiv eraldatus, vaid indiviidi isiklik valik.<\/em><\/p>\n

Viited:<\/strong><\/p>\n

Gullestad, Marianne (1999). Kodukujundus kui rahvakultuur. Anu J\u00e4rs, Anu Kannike, Heiki P\u00e4rdi (toim). Skandinaavia kultuurianalu\u0308u\u0308s. <\/em>Studia ethnologica Tartuensia nr 3. Tartu: Tartu, \u00dclikooli etnoloogia \u00f5ppetool, lk 128-161<\/p>\n

Jaago, Tiiu (2002). Kodu m\u00f5iste muutumisi 20. sajandil. Jaago, Tiiu & K\u00f5iva, Mare (toim). Dialoog privaatse ja avaliku elu vahel. Inimese ja keskkonna suhete peegeldus p\u00e4rimuses.<\/em> Tartu: Eesti Kirjandusmuuseum & Tartu \u00dclikool, lk. 88-98. Kasutatud 06.08.2017 http:\/\/lepo.it.da.ut.ee.\/~tjaago\/05kodu.htm#Kodust<\/a><\/p>\n

Kannike, Anu (2002). Kodukujundus kui moe ja traditsiooni dilemma. Kodukujundus kui kultuuriloome<\/em>. Tartu, Eesti Rahva Muuseum, lk 11-78<\/p>\n

L\u00f6fgren, Orvar (2015 (1978)). Koduloojad. Frykman, Jonas, L\u00f6fgren, Orvar. Kultuurne inimene. Keskklassi eluolu ajalooline areng.<\/em> Tallinn: TL\u00dc Kirjastus, lk 113-192<\/p>\n

<\/fb:like><\/div>
<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tekst: Saara Mildeberg (T\u00dc etnoloogia magistrant; tekst kirjutatud T\u00dc etnoloogia osakonna kursuse “Argikultuuri muutumisprotessid Eestis” raames) Foto: Arp Karm, Anu Ansu Minu esimene k\u00fclastusk\u00e4ik Eesti Rahva Muuseumisse p\u00f5hines omamoodi oks\u00fcmooronil. Astusin rahvusriigi esindusinstitutsiooni, et s\u00fc\u00fcbida s\u00fcgavamalt 20. sajandil aset leidnud privaatse ja avaliku sf\u00e4\u00e4ri tekke ja tasakaalum\u00e4ngudele keskenduvasse teeman\u00e4itusesse \u201cOma ase\u201d.\u00a0 \u201cOma ase\u201d on Eesti…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10350,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-10343","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naitus"],"yoast_head":"\nOtsides oma aset Eesti Rahva Muuseumis - Eesti Rahva Muuseumi ajaveeb<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"et_EE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Otsides oma aset Eesti Rahva Muuseumis - Eesti Rahva Muuseumi ajaveeb\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Tekst: Saara Mildeberg (T\u00dc etnoloogia magistrant; tekst kirjutatud T\u00dc etnoloogia osakonna kursuse “Argikultuuri muutumisprotessid Eestis” raames) Foto: Arp Karm, Anu Ansu Minu esimene k\u00fclastusk\u00e4ik Eesti Rahva Muuseumisse p\u00f5hines omamoodi oks\u00fcmooronil. Astusin rahvusriigi esindusinstitutsiooni, et s\u00fc\u00fcbida s\u00fcgavamalt 20. sajandil aset leidnud privaatse ja avaliku sf\u00e4\u00e4ri tekke ja tasakaalum\u00e4ngudele keskenduvasse teeman\u00e4itusesse \u201cOma ase\u201d.\u00a0 \u201cOma ase\u201d on Eesti…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Eesti Rahva Muuseumi ajaveeb\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-09-21T04:50:33+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-09-22T10:32:10+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/blog.erm.ee\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/ak0016.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1068\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Eesti Rahva Muuseum\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Eesti Rahva Muuseum\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutit\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?p=10343#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?p=10343\"},\"author\":{\"name\":\"Eesti Rahva Muuseum\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/6e98c391cb00a33e7c22a3571e062114\"},\"headline\":\"Otsides oma aset Eesti Rahva Muuseumis\",\"datePublished\":\"2017-09-21T04:50:33+00:00\",\"dateModified\":\"2017-09-22T10:32:10+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?p=10343\"},\"wordCount\":1477,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?p=10343#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/09\\\/ak0016.jpg\",\"articleSection\":[\"N\u00e4itus\"],\"inLanguage\":\"et\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?p=10343#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?p=10343\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?p=10343\",\"name\":\"Otsides oma aset Eesti Rahva Muuseumis - Eesti Rahva Muuseumi ajaveeb\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?p=10343#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?p=10343#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/09\\\/ak0016.jpg\",\"datePublished\":\"2017-09-21T04:50:33+00:00\",\"dateModified\":\"2017-09-22T10:32:10+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/6e98c391cb00a33e7c22a3571e062114\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?p=10343#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"et\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?p=10343\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"et\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?p=10343#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/09\\\/ak0016.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/09\\\/ak0016.jpg\",\"width\":1600,\"height\":1068},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?p=10343#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Otsides oma aset Eesti Rahva Muuseumis\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/\",\"name\":\"Eesti Rahva Muuseumi ajaveeb\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"et\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/6e98c391cb00a33e7c22a3571e062114\",\"name\":\"Eesti Rahva Muuseum\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"et\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/cb6d9ad5fb49f3f7315028ce5fe60641075f2cb52b8a058ff5a985fa2d8c1da0?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/cb6d9ad5fb49f3f7315028ce5fe60641075f2cb52b8a058ff5a985fa2d8c1da0?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/cb6d9ad5fb49f3f7315028ce5fe60641075f2cb52b8a058ff5a985fa2d8c1da0?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Eesti Rahva Muuseum\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/www.erm.ee\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/blog.erm.ee\\\/?author=1\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Otsides oma aset Eesti Rahva Muuseumis - Eesti Rahva Muuseumi ajaveeb","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343","og_locale":"et_EE","og_type":"article","og_title":"Otsides oma aset Eesti Rahva Muuseumis - Eesti Rahva Muuseumi ajaveeb","og_description":"Tekst: Saara Mildeberg (T\u00dc etnoloogia magistrant; tekst kirjutatud T\u00dc etnoloogia osakonna kursuse “Argikultuuri muutumisprotessid Eestis” raames) Foto: Arp Karm, Anu Ansu Minu esimene k\u00fclastusk\u00e4ik Eesti Rahva Muuseumisse p\u00f5hines omamoodi oks\u00fcmooronil. Astusin rahvusriigi esindusinstitutsiooni, et s\u00fc\u00fcbida s\u00fcgavamalt 20. sajandil aset leidnud privaatse ja avaliku sf\u00e4\u00e4ri tekke ja tasakaalum\u00e4ngudele keskenduvasse teeman\u00e4itusesse \u201cOma ase\u201d.\u00a0 \u201cOma ase\u201d on Eesti…","og_url":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343","og_site_name":"Eesti Rahva Muuseumi ajaveeb","article_published_time":"2017-09-21T04:50:33+00:00","article_modified_time":"2017-09-22T10:32:10+00:00","og_image":[{"width":1600,"height":1068,"url":"https:\/\/blog.erm.ee\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/ak0016.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Eesti Rahva Muuseum","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Eesti Rahva Muuseum","Est. reading time":"7 minutit"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343"},"author":{"name":"Eesti Rahva Muuseum","@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/#\/schema\/person\/6e98c391cb00a33e7c22a3571e062114"},"headline":"Otsides oma aset Eesti Rahva Muuseumis","datePublished":"2017-09-21T04:50:33+00:00","dateModified":"2017-09-22T10:32:10+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343"},"wordCount":1477,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blog.erm.ee\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/ak0016.jpg","articleSection":["N\u00e4itus"],"inLanguage":"et","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343","url":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343","name":"Otsides oma aset Eesti Rahva Muuseumis - Eesti Rahva Muuseumi ajaveeb","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blog.erm.ee\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/ak0016.jpg","datePublished":"2017-09-21T04:50:33+00:00","dateModified":"2017-09-22T10:32:10+00:00","author":{"@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/#\/schema\/person\/6e98c391cb00a33e7c22a3571e062114"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343#breadcrumb"},"inLanguage":"et","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"et","@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343#primaryimage","url":"https:\/\/blog.erm.ee\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/ak0016.jpg","contentUrl":"https:\/\/blog.erm.ee\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/ak0016.jpg","width":1600,"height":1068},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/?p=10343#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/blog.erm.ee\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Otsides oma aset Eesti Rahva Muuseumis"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/#website","url":"https:\/\/blog.erm.ee\/","name":"Eesti Rahva Muuseumi ajaveeb","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blog.erm.ee\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"et"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/blog.erm.ee\/#\/schema\/person\/6e98c391cb00a33e7c22a3571e062114","name":"Eesti Rahva Muuseum","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"et","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cb6d9ad5fb49f3f7315028ce5fe60641075f2cb52b8a058ff5a985fa2d8c1da0?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cb6d9ad5fb49f3f7315028ce5fe60641075f2cb52b8a058ff5a985fa2d8c1da0?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cb6d9ad5fb49f3f7315028ce5fe60641075f2cb52b8a058ff5a985fa2d8c1da0?s=96&d=mm&r=g","caption":"Eesti Rahva Muuseum"},"sameAs":["http:\/\/www.erm.ee"],"url":"https:\/\/blog.erm.ee\/?author=1"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/blog.erm.ee\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/ak0016.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2l9Zd-2GP","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.erm.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.erm.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.erm.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.erm.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.erm.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10343"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blog.erm.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10343\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10398,"href":"https:\/\/blog.erm.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10343\/revisions\/10398"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.erm.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10350"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.erm.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.erm.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.erm.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}